تازهترین قسمتها
بافتار نودستهای باغبان
قدرت را معمولاً با تسلط و کنترل میشناسیم؛ اما آیا ممکن است نوع دیگری از قدرت وجود داشته باشد؟
بافتار نویک بافتار نو
در این اپیزود، به جای نگاه رایج به صلح، وارد زاویهای تازه میشویم: صلح بهعنوان یک فرهنگ.
برنامههای روزانه رادیوبرنامه کامل ۱۸ شهریور ۱۴۰۵
بدون تمبر بدون تاریخ و خبرنگار، تشکیلدهنده برنامه امروز
خبرنگار«گفتمان» اصلی ارزشمند و ضروری
درکی صحیح درباره مفهوم «گفتمان» به عنوان یکی از پدیدههای ضروری جهان امروز
برنامههای روزانه رادیوبرنامه کامل ۱۷ شهریور ۱۴۰۵
اخبار جوامع بهائی و سوپ جوجه برای روح، تشکیلدهنده برنامه امروز
برنامههای روزانه رادیوبرنامه کامل ۱۶ شهریور ۱۴۰۵
این روزها، سخنرانی و از دل گفتگو، تشکیلدهنده برنامه امروز
سخنرانیمشارکت بهائیان در پیشرفت فرهنگ صلح (بخش ۲)
مشارکت بهائیان در امر آموزش و پرورش به عنوان ابزاری برای رسیدن به صلح
این روزهابه مناسبت روز جهانی سوادآموزی
پرداختن به وضعیت آموزش در جهان، در آستانه روز جهانی سوادآموزی
برنامههای دیداری
ثمره و لاکپشت پرنده
ثمره و لاکپشت پرنده، یک برنامه آموزشی و تعاملی است که دنیای نقاشی، تصویرسازی و داستانسرایی را با هم ترکیب میکند. این برنامه که توسط ثمره و شخصیت لاکپشت پرنده اجرا میشود، در هر قسمت به یک ماجرای جدید میپردازد و موضوعاتی مانند دوستی، خانواده، صلح و کارگروهی را از طریق روایت داستان و آموزش مهارتهای
خونه ما
این برنامه ۱۲ قسمتی به بررسی دیدگاههای نوین در مورد خانواده، ازدواج و تربیت فرزند میپردازد. ما با الهام از یک پیام جهانی که بر لزوم بازنگری در الگوهای سنتی خانواده تأکید دارد ، به گفتگو با روانشناسان برجسته خواهیم پرداخت. این پیام بیان میکند که خانواده "سنگ بنای اساس جامعه" است و سلامت آن
آسودا
«آسودا» مجموعهای از گفتوگوها با فعالان مدنی، هنرمندان و شخصیتهای دانشگاهی سرشناس است که در زمینه موضوعاتی مرتبط با صلح ایجابی و صلح پایدار تجربهها و فعالیتهای ارزشمندی داشتهاند. در این گفتوگوها علاوه بر بررسی تجربههای عملی، به مفهوم صلح نیز پرداخته و تلاش میشود از نگاههای متنوع برای ارائه تصویری جامعتر از صلح استفاده
اقتصاد و رساله مدنیه
اقتصاد و رساله مدنیه: نقشه راهی برای پیشرفت ایران آینده. آیا تا به حال به این فکر کردهاید که ریشه مشکلات اقتصادی و اجتماعی امروز ما در کجای تاریخ نهفته است؟ برنامه «اقتصاد و رساله مدنیه»، به سراغ کتابی ۱۵۰ ساله رفته که با نگاهی فراتر از زمان خود، پیشنهادهایی عملی برای ساختن ایرانی آباد و
عدالت اجتماعی
عدالت اجتماعی
عدالت یکی از مهمترین اصول آئین بهائی است و پیشرفت تمدن وابسته به برقراری و بکارگیری عدالت در همه حیطههای زندگی فردی و اجتماعی است. لازمۀ درک تعالیم حضرت بهاءالله دربارۀ عدالت، پذیرفتن اصل یگانگی نوع انسان است. عدالت آن هنگام معنا مییابد که بپذیریم هیکل جامعۀ انسانی، یک کل بههم وابسته و هماهنگ است.
پادکست هفترابطه میان عدالت اجتماعی و توسعه
کلمه توسعه رو زیاد میشنویم، اما واقعا فقط از حکومتها شروع میشه یا از آدمهایی که دور هم تلاش میکنن برای ایجاد تغییر؟
سربلندی ایرانپایه گذاری عدالت اجتماعی در خانواده
پرتو: اینجا به نظرم صحبت از تعصبه، به این معنی که خانوادهای خودش رو به علت نژاد یا قوم یا دین یا هر چیز دیگهای از بقیه مردم که مثل خودش نیستن، جدا بدونه و بین خانواده خودش و بقیه مرز بکشه. سمیه: حالا درست شد، این مرز بندیهاست که خودی و بیگانه درست میکنه.
بازتابتوسعه، رفاه و عدالت اجتماعی - بخش 1
چگونه میتوان در مقابل بیعدالتیها و تبعیضها ایستادگی کرد و یا برای از بین رفتن فقر، بیسوادی و فسادهای ناشی از آن کاری انجام داد؟ آیا من میتوانم نه تنها خودم را در مقابل این بلایا مقاوم کنم، بلکه گامی موثر در جهت مقاوم کردن جامعه پیرامون خود بردارم؟ در این برنامه و برنامه آینده،
تعدیل معیشت و عدالت اجتماعی
یکی دیگر از تعالیم اصلی آئین بهائی تعدیل معیشت است که هدف و مقصد از آن برقراری عدالت اقتصادی است و عدالت اقتصادی نیز از شروط و لوازم عدالت اجتماعی است. عدالت اقتصادی باید هم در میان کشورهای عالم، هم در میان قشرهای مردم در هر کشور، و هم در جوامع محلّی به اجرا درآید. افکار
برنامههای شنیداری
یار قدیم، طرز جدید
در میان ما هستند کسانی که در زندگی خویش کوشیدند تا نوری، هر چند ضعیف، بر این جهان بتابانند و عجبا که آنها مردمانی عادی بودند؛ نه دولتهایی قدر و قدرتمند. در ای
آشتی
پادکست «آشتی» تلاشی است برای بازتعریف یکی از بنیادیترین مفاهیم انسانی: صلح. اما برخلاف رویکردهای سطحی یا شعاری که اغلب در رسانهها یا محافل سیاسی با آن روبهرو
از دل گفتوگو
همهچیز از یک گفتوگوی ساده شروع میشود؛ از حرفهایی که معمولاً رد و بدل میشوند و کسی جدیشان نمیگیرد. اما همین حرفها، وقتی کسی واقعاً پایشان بنشیند، سر از
پلاک ۱۲
تو ذهن هر کدوم ما سوالهایی هست که جوابش رو نمیدونیم، مسیرهایی هست که راهش رو بلد نیستیم. از طرفی هم خیلی از ما باور داریم که خیلی چیزها رو میدونیم، شاید هم به اندازهی کافی دیدیم یا شنیدیم. کیمیا و عرفان تو این برنامه سعی میکنند به سوالها و دغدغهی مشترک خیلی هامون نگاهی
بهائیان ایران
بهائیان ایران
ایران برای بهائیان سرزمینی مقدّس است، زیرا زادگاه بنیانگذاران آئین بابی و بهائی است و از همینرو، بهائیان در سراسر جهان علاقۀ ویژهای به آن دارند و نوروز را نیز بهعنوان آغاز سال خود گرامی میدارند. حضرت بهاءاللّه تهران را «مطلع فرح العالمین» مینامد و بهائیان را به خدمت صادقانه به وطن فرا میخواند. بهائیان مأمورند در هر کشوری که ساکنند، «صادق و امین و خیرخواه» باشند و در نهایت راستی و درستی به همگان خدمت کنند. حضرت عبدالبهاء خدمت به ایران را «سرور سروران» میداند و بهائیان را به کوشش در آبادی کشور، در عرصههایی چون معارف، علوم، زراعت و بهداشت دعوت میکند. بهائیان در عمل نیز در توسعۀ آموزش و بهداشت، بدون توجه به دین و مذهب، به همگان خدمت کردهاند و همواره در پی رفاه و پیشرفت ایران و ایرانیان بودهاند و به آیندهای روشن برای آن ایمان دارند.
فیلم کوتاهبهداشت در ایران: داستانی ناگفته
با وجود دستاوردهای بزرگ پزشکی در غرب، در اوایل قرن بیستم ایران هم چنان گرفتار خرافات و تعصب بود. با توجه به اینکه حدود 98 درصد جمعیت بیسواد بودند، اعتمادی به پزشکی مدرن وجود نداشت. وقتی مشغول تحقیق دربارۀ اولین بیمارستانهای مدرن ایران بودیم، متوجه شدیم که بخش مهمی از تاریخ ایران از قرن بیستم
فیلم کوتاهشکفتن از شکاف سنگ
تنها پنج درصد از مردم ایران امکان فراگیری خواندن و نوشتن و یا تحصیل علوم و مهارتها را داشتند، و آن هم فقط برای مردان بود. شکستن چرخه ظلم و ستم هزاران ساله کار آسانی نبود. اینجا است که طاهره قرة العین و عبدالبهاء وارد داستان میشوند، داستان "شکفتن از شکاف سنگ". English Version نسخه ترکی
بهائیان و ایران
ایران برای بهائیان سرزمین مقدّس است زیرا زادگاه بنیانگذاران آئین بابی و بهائی است. بهائیان در سراسر جهان علاقۀ مخصوص به ایران دارند و روز نوروز را که آغاز سال بهائی نیز هست در همۀ نقاط دنیا جشن میگیرند. حضرت بهاءاللّه تهران، زادگاه خود را «مطلع فرح العالمین» مینامد و دربارۀ زبان فارسی میفرماید: «امروز
اخبار جوامع بهائیپادکست بینشهایی از میدان عمل: مشارکت بهائیان ایران در اجتماع
مرکز جهانی بهائی - در جدیدترین قسمت از پادکست سرویس خبری جامعۀ بهائی، مینا یزدانی، استاد تاریخ دانشگاه «ایسترن کنتاکی» در ایالات متحده، مشارکت عمیق جامعۀ بهائی ایران در اجتماعشان را بررسی کرد. دکتر یزدانی مثالهایی از این مشارکتها را در چندین حوزه، از جمله بهداشت، کشاورزی و آموزش به اشتراک گذاشت. او توضیح داد که چگونه
صلح در جهان ما
صلح در جهان ما
صلح تنها خاموشیِ صدای جنگ نیست؛ حالتی از بودن است که در ژرفای روابط انسانی ریشه میدواند و در شیوهی اندیشیدن، زیستن و با یکدیگر بودن جلوه میکند. جهانی صلحآمیز، پیش از آنکه در مرزهای جغرافیایی شکل بگیرد، در دلها و ذهنها آغاز میشود؛ جایی که انسان میآموزد دیگری را نه بهعنوان تهدید، بلکه بهمثابه همسفر در مسیر زندگی ببیند. در این نگاه، صلح با گفتوگو زنده میشود، با همدلی رشد میکند و با عدالت پایدار میماند. هر کجا که انسانها به جای داوری، به فهم یکدیگر نزدیک میشوند و به جای رقابت، همکاری را برمیگزینند، بذرهای صلح کاشته میشود. این بذرها در بسترهای گوناگون زندگی—در خانواده، در فرهنگ، در هنر، و در تعاملات روزمره—پرورش مییابند و به تدریج به درختی تنومند بدل میشوند. صلح، نیازمند نگاهی نو به جایگاه انسان و روابط اوست؛ نگاهی که کرامت ذاتی هر فرد را به رسمیت میشناسد و تفاوتها را فرصتی برای غنا میداند، نه زمینهای برای جدایی. در چنین افقی، مسئولیت هر فرد تنها به زندگی شخصیاش محدود نمیماند، بلکه به مشارکت آگاهانه در ساختن جهانی بهتر گسترش مییابد.
بهائیانالزامات صلح واقعی
در آثار بهائی به صلح جهانی به عنوان «هدف نهایی تمامی نوع بشر» و نیز به اصول اجتماعی لازم برای رسیدن به آن بسیار اشاره شده است. برخی از این اصول عبارتند از: جستجوی مستقل حقیقت، نوع بشر یک خانواده است، ترک همۀ تعصبات، لزوم هماهنگی علم و دین، برابری زنان و مردان، تعلیم و
نماهنگجنگ و صلح
قسمتی از هفت وادی از آثار حضرت بهاءالله بعد از قفس، رهایی است بعد از رنج، آسایش است بعد از زمستان، بهار است بعد از قهر، آشتی است بعد از جنگ، صلح است بعد از فراق، وصال است بعد از...
فیلم کوتاهریشههای ستیز و شادی
درگیری و ستیز جزئی از زندگی همۀ ما است، موضوع اصلی داستان برای کتابها و فیلمهاست، و علاقۀ اصلی اکثریت افراد در این روزها. برخی از افراد به این باور رسیدهاند که انسانها ذاتاً خشن، حریص، و خودمحورند و این گونه ویژگیها بخشی از DNA جمعی بشر میباشد. این انیمیشن کوتاه چنین فرضیاتی را زیر سؤال
نقطهبهاءالله؛ مروج همزیستی و صلح
در این قسمت از مجموعه «نقطه» به رویکرد آئین بهائی در ترویج همزیستی و صلح پرداخته شده است.
مقاله
ازدواج در آیین بهائی
در آئین بهائی ازدواج پیوندی مقدس و ابدی بین زن و شوهر است که هر دو مکلفند که نسبت به یکدیگر وفادار بمانند و تا آخر عمر غمخوار و غمگسار هم باشند و فرزندان خویش را پرورش دهند. به عبارت دیگر ازدواج در آئین بهائی پیوندی جسمانی و روحانی است. چون ازدواج اتحادی جاودانی بین یک
برابری زن و مرد
یکی از آموزههای اساسی آئین بهائی که از شرایط لازم برای برقراری عدالت اجتماعی و صلح عمومی و پیشرفت تمدّن بشری است برابری زن و مرد است. اجرای این اصل، گذشته از اثرات آن در عرصۀ اجتماع، تأثیر مستقیم بر کیفیّت روابط زن و شوهر دارد و سبب تقویت بنیان خانواده است. ادیان گذشته به
بهائیان و ایران
ایران برای بهائیان سرزمین مقدّس است زیرا زادگاه بنیانگذاران آئین بابی و بهائی است. بهائیان در سراسر جهان علاقۀ مخصوص به ایران دارند و روز نوروز را که آغاز سال بهائی نیز هست در همۀ نقاط دنیا جشن میگیرند. حضرت بهاءاللّه تهران، زادگاه خود را «مطلع فرح العالمین» مینامد و دربارۀ زبان فارسی میفرماید: «امروز
بهائیان و تمدّنسازی
بهائیان و تمدّنسازی هدف آئین بهائی بنای تمدّنی نو در گیتی است که در آن رفاه مادّی و سعادت معنوی با یکدیگر آمیخته است و یگانگی و صلح پایدار از خصائص بنیادین آن است. بنای چنین تمدّنی که ضامن تأمین نیازهای معنوی و مادّی انسان هر دو است مستلزم تغییر و تحوّلی اساسی در افکار و
خانواده، کوچکترین نهاد اجتماع
خانواده، کوچکترین نهاد اجتماع
«به مرور زمان، روابط میان اعضای خانواده تحوّل مییابد و شکلهای متفاوتی به خود میگیرد. پیوندهای مهر و محبّت و وحدتی که میان خواهران و برادران با دقّت پرورش یافته، منبعی مادام العمر برای حمایت و تعالی فراهم میآورد و همچون سدّی مستحکم از حسادتهای کممایه و بیپایه و اختلافاتی که ممکن است در حیات خانواده پدید آید جلوگیری میکند. بدیهی است که حقوق و مسئولیّتهای فرزندان بالغ با مسئولیّتهای دوران کودکی آنان یکسان نیست. والدین در آمادهسازی فرزندانشان برای بلوغ، باید نسبت به این تغییرات متوجّه و هوشیار باشند و به دقّت حسّ استقلال و مسئولیّتپذیری نسل بعد را در آنان پرورش دهند. جوانان در سراسر زندگی خود همواره والدین را مورد احترام و تکریم قرار میدهند امّا با رسیدن به بلوغ، میباید عهدهدار مسئولیّت زندگی و گزینشهای خویش گردند...» بخشی از پیام بیتالعدل اعظم به تاریخ ۲۸ اسفند ۱۴۰۳ درباره خانواده.
اتاق آبییک خانواده سالم چه تعریفی دارد؟
اگرچه خانواده یک نهاد اجتماعی جهانشمول و کهن است، اما با شرایط اجتماعی در هر دوره تاریخی سازگاری پیدا کرده است. برای مثال، خانواده هستهای مدرن با خانواده گذشته قابل مقایسه نیست. زنان استقلال اقتصادی بیشتری به دست آوردهاند و کودکان در تصمیمگیریها مشارکت بیشتری دارند. اما با تغییر جهان و شرایط اجتماعی مفهوم خانواده
خونه ما
این برنامه ۱۲ قسمتی به بررسی دیدگاههای نوین در مورد خانواده، ازدواج و تربیت فرزند میپردازد. ما با الهام از یک پیام جهانی که بر لزوم بازنگری در الگوهای سنتی خانواده تأکید دارد ، به گفتگو با روانشناسان برجسته خواهیم پرداخت. این پیام بیان میکند که خانواده "سنگ بنای اساس جامعه" است و سلامت آن
اخبار جوامع بهائی (شنیداری)فیلم کوتاه: «نمونههایی از برابری در خانواده»
مرکز جهانی بهائی — فیلم مستند کوتاه جدیدی با عنوان «نمونههایی از برابری در خانواده» اکنون در وبسایت Bahai.org در دسترس است. این فیلم با مرور تجربیات چند خانواده در محلههای اطراف مشرقالاذکار بهائی در دهلینو، نشان میدهد که چگونه اصل برابری زنان و مردان بهتدریج در حال شکلدادن به الگوهای تازهای در زندگی خانوادگی است. این مستند نشان میدهد
با شماارتباط موثر در خانواده
تا حالا شده بخوای یه حرف مهم رو بزنی، ولی یا درست شنیده نشی یا بحث به یه جایی برسه که اصلا دلت نمیخواست؟ ارتباط توی خانواده، چیزی نیست که فقط با حرف زدن حل بشه، مهم اینه که چطور حرف بزنیم و چطور گوش بدیم. وقتی بتونیم فضای گفتگوی سالم و موثری بسازیم، نه